對女人來說，何謂「聰明」？是鋒芒畢露、咄咄逼人？還是事不關己、高高掛起？ 我想，都不是。
真正聰明的女人有一種「守拙」式的智慧，她的聰明既不賣弄亦不自守，而是一種了然于胸的慈悲和從容。
正如王小波所說，「沒必要說的話就不說，沒必要做的事就不做」。
她們知道自己生命中重要的事情是什麼，便不會把時間浪費在一些無聊的「追問」和「糾結」上，今天要寫的才女作家楊絳便是這樣聰明的女人。
楊絳和錢鍾書的愛情故事早已成為一段世紀佳緣，相比于民國時期才子佳人的「韻事」、浪漫廝守，楊絳和錢鍾書之間，更多的是一種融于生活的平淡相守。
而楊絳和錢鍾書之間，或許從一開始的相遇就有一種相見恨晚的默契。第一次見面，楊絳就被這個「蔚然而深秀」的男人所吸引。
而錢鍾書第一句話就是，「我沒有訂婚」，楊絳聽罷則略帶羞澀緊張的說，「我也沒有男朋友」，此后便鴻雁往來，用楊絳的話說，他們已經「fall in love（相愛）」了。
婚后，兩人亦是少有風花雪月的談情說愛，他們總覺得那太肉麻。更多的是生活里的點滴趣事和默契相守。
楊絳自稱最大的功勞就是「保住了」錢鍾書的「淘氣和癡氣」，任由他調皮地趁女兒睡覺給她畫了個大臉貓，甚至有時候陪他一起「胡鬧」。
一如三毛所說的，「愛情，如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的」，總是花前月下、你儂我儂的甜蜜固然浪漫。
但畢竟離生活太遠，多少帶有一些理想主義不切實際的虛架子；而唯有在瑣碎的生活中真切地相偎相依才能得長久。
真實的生活從來都是鮮花與荊棘并生，并不總是一帆風順、遂人心愿的。
但聰明的女人自能以其充滿智慧的頭腦和強大的內心、樂觀從容應對生活的一切苦難與顛簸，而不必追問生活的盡頭是否苦盡甘來、未來與前程是否值得期待。
楊絳和丈夫錢鍾書經歷過戰亂動蕩的年代，受過顛沛流離、朝不保夕的折磨，即便是被剃成了「陰陽頭」，楊絳也依舊樂觀以對，做了假發套，和丈夫互相欣賞彼此的新髮型。
而當生活窘迫、難以支撐的時候，是楊絳犧牲自己做學問的時間、一人挑起了家庭的全部負累，照顧一家人的衣食起居。
而錢鍾書的小說《圍城》就是在這樣的環境中誕生的，錢鍾書甚至說，如果沒有妻子的支撐，「自己是斷然寫不成《圍城》的」 。
真正聰明的女人不會被生活打敗，因為她們清楚生活的本來面目之丑惡，看透人生的無常與虛無，卻更能義無反顧地熱愛生活、擁抱生活，所以自不必追問人生是否真能「功不唐捐，玉汝于成」，只是但行好事，不問前程。
正如楊絳自己所說的，「知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學」。
李銀河說，「如果別人對你的看法是一面鏡子，每個人都會被鏡子里的形象嚇壞」。
人活一世重要的是隨性自在、活出自己，修煉一顆強大的內心，而不是一味地關心世俗的眼光、活在他人的世界里。
楊絳先生歷經百年滄桑，最終悟得人生的真諦在于自己「內心的淡定與從容」
，而她也一直是這樣踐行的。晚年遭遇女兒和丈夫先后離世的她，自有悲痛和不舍，卻沒有過于沉湎和自憐。
她知道自己在塵世間仍有未盡完的責任和義務，筆耕不輟、作成了《我們仨》記錄了一家三口曾經的點滴快樂，又整理了丈夫錢鍾書的文集。
期間，外界一直有媒體、記者想要采訪她，但她都一一拒絕，甚至連研討會也不出席。
她拒絕外界的一切喧囂，只是安于自己的生活、自己的內心；即便是有人對她提出質疑和非議，她也不做解釋，只淡然處之，可以說真正地做到了「和誰都不爭」。
她在自己的長篇小說《洗澡》中曾寫道，「假如說，人是有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢」 。
是的，這又談何容易呢，可是她真真切切地做到了。
我想起七堇年曾在《被窩是青春的墳墓》里寫過這樣一個女孩子，「她總是很自然地把自己藏得很后面，矜持淡定，又有一種甚得情致的倦怠」；
聰明的女人「懂得掩飾自己的聰明」，有一種大智若愚、大巧若拙的從容與淡定，如楊絳一般，不糾結于多余的情緒，不沉浸于無用的追問，只是靜守自己內心的一寸之地，卻真實地擁有了整個世界。
- The End -
